Category Archives: فارسي

سخنرانی تاریخی شیخ علی عبدالرحمن حذیفی (امام حرم نبوی شریف) در حضور رفسنجانی

~

بسم الله الرحمن الرحیم

 مقدمه- از زمان به قدرت رسیدن خمینی در سال ۱۹۷۹ م هیچ مسئول عالی رتبه‌ی ایرانی به منظور عادی سازی روابط میان دو كشور، غیر از رفسنجانی به سعودی سفر نكرد. رییس جمهور اسبق ایران در نخستین روزهای ماه ذی‌القعده‌ی سال ۱۴۱۸ هـ با هیأتی بزرگ و گروهی تقریباً شانزده نفره از خانم‌ها؛ من جمله همسر و دو دختر و نوه‌ی رفسنجانی، به ریاض رسیدند، رفسنجانی به بسیاری شهرهای سعودی سر زد و با خانواده و هیأت همراه عمره بجا آورد!

Continue reading →

وهابیت، شعاری برای مخالفت با قرآن و سنت “Wahhabism – A slogan to oppose Qur’an and Sunnah”

~

بسم الله و الحمدلله و الصلاة و السلام علی رسول الله و علی آله و صحبه و من والاه.. اما بعد

The first professionally produced movie of the Ahl Al-Sunnah of Iran. The brothers from IslamTape.com and other major Sunnah Iranian websites present a stunning movie with the title: وهابیت، شعاری برای مخالفت با قرآن و سنت “Wahhabism – A slogan to disagree [fight] the Qur’an and Sunnah”

آنلاين تماشا كنيد

Continue reading →

اهل سنت، مذهب عشق و دوستي مذهب اصيل ايران زمين

~

 اهل سنت، مذهب عشق و دوستي است. به كسي از ائمه و اهل بيت و صحابه رضي الله عنهم بغضي ندارد. اعتقاد آنها اين است. حالا چرا برخی شيعيانی كه قبلا به روافض مشهور بوده اند اينگونه كين ابوبكر و عمر و عثمان و عايشه و ديگر صحابه را در دل دارند، بر مي‌گردد به دروغ‌هايي كه آخوندهاي خمس خور ساخته‌اند. اهل سنت اعتقاد دارد كه دوازده امام اهل سنت بوده اند و مانند شيعيان امروزي كينه توز نبوده اند. شيعيان با عقايدي كه دارند موجب تفرقه در اسلام شده اند. همسر گرامي حضرت رسول صلوات الله عليه را با حضرت علي ضد نشان داده اند. جنگي بين آنها رخ داده است، ولي ببينند اهل سنت چگونه جنگ جمل را تفسير مي‌كنند. به گونه‌اي روايت مي‌كنند كه تعصبي در آن نيست. بغض علي در آن ديده نمي‌شود. عشق به اهل بيت و حضرت علي در روايات آنان مشهود است. حضرت علي را مقصر جلوه نمي دهند، حضرت عايشه را نيز مقصر جلوه نمي دهند. ببينيد: آيا اهل سنت مذهب عشق نيست. با كينه اي كه شيعه براي خودش ساخته و پرداخته به كجا مي خواهد برود. آيا حضرت علي اين كينه توزان را جزو پيروان خود قبول خواهد كرد؟! مي‌گويند حضرت عمر رضي الله عنه به پهلوي حضرت فاطمه سلام الله عليها لگد زده اند و بعدها به همان لگد شهيد شده اند؟!!!! اين بهتان را از كدام كتاب تاريخي نقل قول مي‌كنند؟! اي شيعيان، برخی ملاهاي رافضي شما، خود به بيراهه كه جهنم ختم مي‌شود مي روند و شماها را نيز به دنبال خود مي‌برند. اصلا اين مملكتي كه فارس زبان است بزرگان ادبي ندارد مگر؟! از كدامشان شروع مي خواهيد بكنيد كه عقايدشان را بررسي كنيم. باشد، حافظ را مي‌گوييد. اعتقاد به وي داريد؟ شعرهايش را و فال حافظ را قبول داريد كه؟! حافظ شافعي مذهب و از اهل سنت است. سعدي را با بوستان و گلستان‌اش و ديوان قطور شعرش مي‌شناسيد. حتما مي‌شنايد: سني است. ما دلايل براي گفته‌ي خود داريم. از كتابي‌هايي كه روشنفكران ايراني كه شيعه‌ي به تمام معنا بي‌غرض به چاپ رسانيده اند مي‌توانيم دليل بياوريم. فردوسي را مي‌گوييد: سني است. مولانا جلال الدين بلخي كه افتخار ما ايراني‌ها و فارس زبان به دو كتاب مثنوي معنوي و ديوان شمس وي و صد البته به شخصيت والاي وي است، اهل سنت و حنفي مذهب است. اي واي؟!!!!!! باز هم بگويم. باشد.

Continue reading →

مولوى رافضى يا سنى؟

~

بد نیست محبين مولوى بلخي، تعدادی اندک از اشعار مولاهم (!) را از دو کتاب “مثنوی معنوی ودیوان شمس” ببیند

1. وصف ابو بكر صديق رضي الله عنه

مولوی – دیوان شمس – غزلیات – غزل شماره ۹۰۱
چو احمدست و ابوبکر یار غار دل و عشق
دو نام بود و یکی جان دو یار غار چه باشد

مولوی – مثنوی معنوی – دفتر اول – بخش ۱۲۸
چشم احمد بر ابوبکری زده
او ز یک تصدیق صدیق آمده

2. وصف عمر الفاروق رضي الله عنه

مولوی – دیوان شمس – غزلیات – غزل شماره ۷۰
عمر آمد عمر آمد ببین سرزیر شیطان را
سحر آمد سحر آمد بهل خواب سباتی را

مولوی – دیوان شمس – غزلیات – غزل شماره ۲۵۸۰
بگریزد عقل و جان از هیبت آن سلطان
چون دیو که بگریزد از عمر خطابی

مولوی – دیوان شمس – غزلیات – غزل شماره ۲۱۷۵
گر رافضیی باشد از داد علی در ده
ور ز آنک بود سنی از عدل عمر برگو

مولوی – مثنوی معنوی – دفتر پنجم – بخش ۱۵۳
هر که عدل عمرش ننمود دست
پیش او حجاج خونی عادلست

مولوی – مثنوی معنوی – دفتر چهارم – بخش ۶
عهد عمر آن امیر مؤمنان
داد دزدی را به جلاد و عوان

مولوی – مثنوی معنوی – دفتر اول – بخش ۳
ای مرا تو مصطفی من چو عمر
از برای خدمتت بندم کمر

3. وصف عثمان ذو النورين رضي الله عنه

مولوی – دیوان شمس – غزلیات – غزل شماره ۱۴۹۳
بر مصحف عثمان بنهم دست به سوگند
کز لولوی آن دلبر لالای دمشقیم

4. رافضى خواندن شيعيان و قول به دوستى على و عمر رضي الله عنهما

مولوی – دیوان شمس – غزلیات – غزل شماره ۸۱۰
رافضی انگشت در دندان گرفت
هم علی و هم عمر آمیختند
بر یکی تختند این دم هر دو شاه
بلک خود در یک کمر آمیختند

مولوی – دیوان شمس – غزلیات – غزل شماره ۱۱۷۲
گفتن همه جنگ آورد در بوی و در رنگ آورد
چون رافضی جنگ افکند هر دم علی را با عمر

مولوی – دیوان شمس – غزلیات – غزل شماره ۱۶۲۱
بر رافضی چگونه ز بنی قحافه لافم
بر خارجی چگونه غم بوتراب گویم

*******

مولوی اگر شیعه است، از چه روی می خواهد در فضیلت عمر رضي الله عنه با آنان بگوید؟

مولوی – مثنوی معنوی – دفتر سوم – بخش ۱۵۰
این بیان اکنون چو خر بر یخ بماند
چون نشاید بر جهود انجیل خواند
کی توان با شیعه گفتن از عمر
کی توان بربط زدن در پیش کر

مولوی – مثنوی معنوی – دفتر دوم – بخش ۲۰
پس امام حی قایم آن ولیست
خواه از نسل عمر خواه از علیست
مهدی و هادی ویست ای راه*جو
هم نهان و هم نشسته پیش رو

البته اشعار وی در ذمّ اهل بیت فراوان است


خلفای راشدین از منظر شاعران بزرگ ايرانى – Heritage of Sunni Iran – Classical Persian Poets praising the Sahabah

~

خلفای راشدین از منظر شاعران بزرگ!”

چه نعت پسندیده گویم تورا؟
علیک السلام ای نبی الوریدرود ملک بر روان تو باد
بر اصحاب و بر پیروان تو بادنخستین ابوبکر پیر مرید
عمر، پنجه بر پیچ دیو مریدخردمند عثمان شب زنده دار
چهارم علی، شاه دلدل سوار

ندانم کدامین سخن گویمت
که والاتری زانچه من گویمت

{ سعدی}

ایرانی ها چگونه شیعه شدند؟

~
نویسنده:

محمد باقرسجودى

صفوی ها در سال 906 هجری به حکومت رسیدند؛ یعنی  تقریبا500 سال پیش؛ اما تاثیر آنها بر زندگی امروز ما تا هنوز هم بسیار عمیق است و ما هرگز  نمیتوانیم از بدبختی های که  این حکومت دامنگیر ایران کرده نجات بیابیم مگر اینکه ریشه  این بدبختی را بشناسیم. نخست این را بگویم که صفوی ها 230 سال حکومتشان ادامه داشت بعدش 5 سلسله  افشار و زند و قاجار و پهلوی و ملاها  بر ایران حاکم شدند که این آخری هنوز حاکم است. این نکته دانستنش لازم است که هر پنج سلسله بعد از صفوی یا  در امتداد آن  بودند یا  از نفوذ آن  نتوانستند بیرون بیایند( مثلا جمعیت چند صدهزار نفری  سنی در تهران تا  هنوز مسجدی ندارند این تاثیر صفویت است

Continue reading →

جمعیت اهل سنت ایران

~
جمعیت اهل سنت ایران

پس از گذشت 27 سال از ظهور انقلاب اسلامي و بروز و ظهور نظام مردم‌سالاري ديني، متأسفانه در برخي از مناطق اهل‌سنت‌نشين تبعيض‌هايي مشاهده مي‌شود و حقوق حقة برخي از شهروندان ناديده گرفته مي‌شود. بر خلاف فرموده‌هاي حضرت امام خميني كه همواره مذاهب شيعه و سني را دو بال اسلام و انقلاب مي‌دانست، عملاً از سوي معدودي از دولتمردان اشكالاتي مشاهده مي‌شود.

Continue reading →

Videos & article series refuting the lies of the Anti-Islam nationalists

~

We’d like to present you a fabulous playlist with many beneficial videos, refuting the common lies of the enemies of Islam, particularly the lies and doubts that are usually being spread by the Iranian nationalists who blame day and night the religion of Islam and Arabs for their miserable lifes. There is a whole series by a scholar in Tehran named “Mostafa Tabatabai”, the son of Ayatollah Tabatabai, yet he left the Ghuluww (extremism) of the twelver Shi’ite cult and exposed many Khurafat (superstition) of the Shi’ite sect. Recently he has started to respond to the lies of a well known Islam hater (he got his own sattelite channel) named “Bahram Moshiri”. This Moshiri guy does not know any arabic, and depends on translated, unverified history books (like Tabari), yet this is of course enough to impress his viewers who have no clue about arabic let alone the difference between authentic reports in history/Hadith books and non-authentic ones (thus Moshiri and his like – just like the Shia clergy – quote whatever suits their agenda to bash Islam, the Prophet (peace be upon him) and his companions.

Anyway, Mostafa Tabatabai (NOT A Shi’ite and NOT a Mollah) and other scholars are doing well exposing the lies of the likes of Moshiri with reason, logic, proofs and authentic history records.

Here is the VIDEO playlist

رد شبهات ملحدین (Persian articles refuting the doubts around Islam)

حضرت عمر رضی الله عنه با ایرانیان بی عدالتی کرده ؟  

پاسخ به دروغ سوزاندن کتابخانه های ايران و مصر توسط مجاهدين صحابه

خمینی قبل از انقلاب میگفت ما عدالت عمر را میخواهیم!

>>> w w w . IslamTxt . c o m <<<

رافضي گری چهره ای دیگر از مجوسیت

~

1. 

دشمنان صريح توحيد – اسلام ستیزان نژادپرست

حقد و كينه براي ياران جانباز رسول الله صل الله عليه و على آله و سلم

عمر کشان

عمر کشان بدون هیچ تردیدی پس از نوروز بزرگترین جشن ملی ایرانیان است. عمر کشان یا آن گونه که در قدیم ( عید عمر ) medium_arab.jpgمی گفتند برابر با نهم ربیع الاول است که امسال مصادف با نهم فروردین  بود. در این روز در حدود هزارو چهارصد سال پیش بود که آن دلاور مرد یگانه _ پیروز نهاوندی _ عمربن خطاب را بر سر نماز شیطانی اش به درک واصل کرد و نام خود را برای همیشه در تاریخ ایران جاودانه نمود. هرچند کشتن عمر هیچ خللی در بنای جور تازیان اشغال گر پدید نیاورد اما فریادی بود از جانب ملت ایران که : ما اسلام را با آغوش باز نپذیرفتیم . و بی راه نیست که بسیاری از مورخان نامور ( از جمله طبری ) کشندگان سه خلیفه از چهار خلیفه را ایرانی می دانند. بهزاد همدانی کشنده عثمان و بهمن جادویه کشنده علی

Continue reading →

آیت الله خمینی و توهین به صحابه

~
آیت الله خمینی و توهین به صحابه


خمینی : عایشه از سگ و خوک هم خبیث تر است

کتاب الطهارة – ج 3 – ص 457

وأما سائر الطوائف من النصاب بل الخوارج، فلا دليل على نجاستهم وإن كانوا أشد عذابا من الكفار، فلو خرج سلطان على أمير المؤمنين لا بعنوان التدين، بل للمعارضة في الملك، أو غرض أخر كعائشة والزبير وطلحة ومعاوية وأشباههم أو نصب احد عداوة له أو لأحد من الأئمة ع لا بعنوان التدين بل لعداوة قريش أو بني هاشم أو العرب أو لأجل كونه قاتل ولده أو أبيه أو غير ذلك لا يوجب – ظاهرا- شيء منها نجاسة ظاهرية وإن كانوا أخبث من الكلاب والخنازير…

و اما باقی گروه های ناصبی بلکه خوارج ، اگرچه عذابشان از کفار شدیدتر است ، اما دلیلی بر نجاست آنها نیست . بنابراین اگر سلطانی بر امیرالمومنین علیه السلام خروج کند ، نه به عنوان تدین بلکه به جهت مخالفت در ملک ، یا غرضی دیگر ، مانند عایشه و زبیر و طلحه و معاویه و مانند آنان ، یا شخصی با ایشان یا یکی از ائمه نه به عنوان تدین بلکه به جهت دشمنی قریش یا بنی هاشم یا عرب یا به دلیل اینکه ایشان قاتل فرزند یا پدرش است و…دشمنی داشته باشد ، ظاهرا هیچ یک از اینها موجب نجاست ظاهری نخواهد شد ، اگرچه اینها از سگ و خوک نیز خبیث تر هستند .

خلفا راشدين رضوان الله عليهم

هواهای نفسانی پس از رحلت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله)، مانع برپائی حکومت حق و باعث همه ی گرفتاری های موجود

از اول، مسلمين و اسلام گرفتار هواهاى نفسانيه اى بوده اند و اين گرفتاری ها كه ما الآن داريم سرچشمه اش همان هواهاى نفسانى بود كه بعد از رسول اكرم- صلى اللَّه عليه و آله و سلم- به واسطه آن هواها نگذاشتند كه حكومت حق تشكيل بشود. اگر گذاشته بودند كه حكومتى كه اسلام می خواهد، حاكمى را كه خداى- تبارك و تعالى- امر به تعيينش فرموده است، رسول اكرم- صلى اللَّه عليه و آله و سلم- تعيين فرمود، اگر گذاشته بودند كه آن تشكيلات پيش بيايد، حكومتْ حكومت اسلامى باشد، حاكمْ حاكم منتخَبِ منصوبْ مِنْ قِبَلِ اللَّه تعالى باشد، آن وقت مردم می فهميدند كه اسلام چيست و معنى حكومت اسلامى چيست. مع الأسف بعد از رسول اللَّه- صلى اللَّه عليه و آله و سلم- منحرف كردند مردم را از آن چيزى كه پيغمبر امر فرموده بود. و اكتفا به انحراف در زمان خود هم نبود بلكه زمينه فراهم كردند از براى اينكه تا آخر نشود يك حكومت اسلامی تشكيل بشود.

ادامه مطلب رو حتما بخوانيد

نقش ویرانگر صفویها در تاریخ ایران و اسلام!..

~

یسنده:  عمار مشهدانی
پرتگاهها و ایستگاههای بسیاری است در تاریخ طولانی امت اسلامی که نیاز به بحث و بررسیهای عمیق، و  استفاده از فراز و نشیبهای آنها و درس عبرت گرفتن از آنها دارد. چرا که در ساختار جامعه‌ی کنونی مفاهیم  خفته در پشت پرده‌های افکار و اندیشه‌های مختلف نقش بسزائی را بازی می‌کنند، و این زمینه‌هایی فکری  که بسیاری یا آنها را به فراموشی می‌ سپارند و یا از اهمیت آنها چشم پوشی می‌کنند در واقع نقش انکار  ناپذیری در ساختار تاریخ معاصر و آینده‌ی بشر دارند. با خواندن تاریخ ما در حقیقت سنتها و رویه‌های فطری و  الهی را در برخورد با افراد و ملتها و جامعه‌ها لمس می‌کنیم، و آشنایی با تاریخ در حقیقت ما را بسوی  ساختن آینده‌ای روشن بر پایه و اساسی محکم کمک کرده، و ما را تشویق می‌کند تا در چرخش تاریخ معاصر  بدور از ظاهر سازیهای دروغین و شعارهای پوچ و توخالی سهیم گردیم.
تاریخ صفویها یکی از مهمترین ایستگاههای تاریخی است که باید آنرا بدقت زیرورو کرده مورد مطالعه و بررسی قرار دهیم، چونکه:
1. از نظر زمانی صفویها با تاریخ معاصر ما فاصله‌ی چندانی ندارند، رهبر آنها؛ اسماعیل صفوی در سال 1501م در صحنه‌ی حوادث تاریخی نمایان شد. یعنی حدود پنج قرن پیش!
2. اسماعیل صفوی توانست حکومتی نیرومند بر تقریبا بیشتر خاک ایران برپا کند، و توانست برخی از شهرها و مناطق متفرق و باقیمانده‌های دولت شکست خورده و ضعیف تیمورلنگ که با هم در ستیز بودند را نیز به زیر سلطنت خویش درآورد.
3. این دولت مذهب شیعه اثنا عشری (امامی یا جعفری) را بعنوان دین رسمی کشور اعلام و با قدرت اسلحه و زور و زر بر مردم تحمیل نمود. و آنرا بعنوان سلاحی خونین در مقابل دولت عثمانی که نماینده سایر مسلمانان جهان بود قرار دهد. و بدینصورت آتش فتنه‌ی خونینی را بر پا نمود که بیش از 3 قرن از زمان ادامه داشت، و تا کنون نیز هر چندگاهی اینجا و آنجا همان آتش خفته در خاکستر سر بیرون می‌کشد! ( و آنچه امروز در عراق و افغانستان و ایران رخ می‌دهد بازتابی است از آن میراث پوسیده!)
4. جنگ طولانی صفویان با عثمانیها در حقیقت تنها ستیز تیر و کمان نبود، بلکه جبهه‌ی فکری و عقیده‌ای آن داغترین و مهمترین صحنه‌ی معرکه بود. صفویها در واقع تنها برای اثبات وجود با عثمانیها در ستیز نبودند، بلکه آنها درپی بدست گرفتن رهبریت و مرجعیت اسلامی بودند، چرا که آنها بر اساس اعتقادات باطنی و فلسفی بسیار پیچیده‌ی خود بر این باور بودند که صاحبان و مالکان واقعی اسلام و علمبرداران آنند!

Continue reading →